ОКРЕСТНОСТИ ПЕТЕРБУРГАПутеводители Карты Краеведение Военная история Фотогалерея    Старый сайт
Сегодняшние сообщения (откл)  | Сообщения без ответа (вкл)

Форум: Рейтинг Eeyore
 Тема: Образовалась Симбир... простите, Ульяновская область - 14 объектов
Образовалась Симбир... простите, Ульяновская область - 14 объектов [сообщение #204504] ср, 05 мая 2021 00:24
Eeyore
Канадей http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5167
Пятино http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5168
Никитино http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5169
Арское http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5170
Ульяновск http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5171 http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5172 http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5178 http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5179 http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5180
Смольково http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5173
Коптевка http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5174
Никулино http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5175
Мордовский Канадей http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5176
Кезьмино http://www.eeyore.aroundspb.ru/?o=5177


Рейтинг Eeyore - http://www.eeyore.aroundspb.ru
Форум: Южные районы
 Тема: Корниловская школа
Корниловская школа [сообщение #204495] пн, 03 мая 2021 23:27
alexsvar
Дом (участок ?) №65 по Шлиссельбургскому пр села Смоленского принадлежал Корниловой (урожденная - ?) Ольге Николаевне (1846 - ?)

Жена Василия Саввиновича Корнилова (1815 - 1878) - совладелец Фарфорового завода Братьев Корниловых.
Дочь - Ольга Васильевна Ломан (Корнилова) (1877 - 1919)
Сын - Савин Васильевич Корнилов (1869 - ?)

Место жительства дом №64, по Невскому пр., Торговля фарфоров. посудой в том же доме и в Гостином дворе, Содержит бани по Шлиссельбургскому тракту, на другой
стороне Невы бывший кирпичный завод. Имеет камен.дом в Новом Петергофе.

С 1879 - жена Федора Константиновича Эвальда (1850 - 1934)
действительный статский советник (1907), воспитывался в С.-Петербургском практическом технологическом институте. Канцелярский чиновник в конторе Двора великой княгини Марии Николаевны (1873-76), затем при дворе герцогов Лейхтенбергских (1876-78). В 1878 зачислен на службу по дому милосердия членом-сотрудником. С 1881 многократно избирался почетным мировым судьей по С.-Петербургскому у., а с 1891 участковым мировым судьей 3-го участка по тому же уезду. В 1897 заведовал переписным участком в период 1-й Все рос. переписи населения. Попечитель больницы Михаила Архангела (1896-98),арестного дома С.-Петербургского уездного земства (1902-05), председатель попечительства при Фарфоровской Преображенской церкви в С.-Петербурге. В 1907 по чину внесен с сыном и внуком в 3-ю часть дворянской родословной книги С.-Петербургской губ.Был женат (с 7 мая 1879) на потомственной почетной гражданке Ольге Николаевне Корниловой (? - после 1912), вдове петербургского купца 2-й гильдии.

Сын - Федор Федорович Эвальд (1881 - 1942)

[Обновления: пн, 03 мая 2021 23:39]

Известить модератора

 Тема: Церковь села Михаило-Архангельского при механическом заводе
Церковь села Михаило-Архангельского при механическом заводе [сообщение #204492] пн, 03 мая 2021 19:34
alexsvar
Церковь села Михаило-Архангельского при механическом заводе,
(состоящая в 4 округе Царскосельского уезда).

Церковь и село Михаило-Архангельское находятся в 5 верстах от Петербурга, по Шлиссельбургскому тракту, подле механического, или, по местному выражению, - чугунного завода главного общества железных дорог. Церковь стоит на Шлиссельбургском тракте, а село простирается на 1 1/4 версты по направлению к Николаевской железной дороге.
25 лет тому назад здешняя местность была мало заселена. От заставы до фарфорового завода кое где были кирпичные заводы с домами для рабочих. Местность была изрыта ямами, наполненными водою. Кирпичный завод занимал и ту местность, где ныне церковь. Теперь же, вплоть до Мурзинки, на 10 верст, находятся многочисленные постройки-громадные заводы и фабрики, с населением до 40 тысяч рабочих. Обилие заводов и громадность работ дают иным право называть эту местность "русским Манчестером".
Механический или чугунный завод, сперва императорский, а с 1865 г. перешедший к главному обществу российских железных дорог, находился до 1824 г. за Нарвской заставой, почти на том месте, где ныне путиловский завод. В 1824 г. завод и строения рабочих сильно пострадали от наводнения. Тогда для завода, по воле Александра I, было выбрано нынешнее, более возвышенное место. Место это до 1844 г. принадлежало министерству финансов, а с 1844 г. оно перешло в ведение министерства путей сообщения. По сооружении завода рабочие также переселены сюда, и помещены, в нарочно устроенные для них, деревянные домики, составившие "село чугунного завода". В 1861 г. рабочие завода сделались свободны, а село их, по устроении церкви, названо было селом Михаило-Архангельским. В собственность рабочих поступила находящаяся здесь земля, в количестве 19 десятин. Из благодарности к Царю - Освободителю село названо было также "Александровским". Кроме земли для поселения отведено было место и для кладбища, в размере полторы десятины, лежащее по направлению к полотну Николаевской железной дороги.
Рабочие завода сперва были прихожанами фарфоровской церкви. Впрочем в 1884 г., начальством завода, устроена была на кладбище каменная часовня в честь Успения Божией Матери. Настоящая же каменная церковь построена департаментом железных дорог в 1860 - 62 годах, на сумму в 48797 руб. пожертвованную мастеровыми, и другую-в количестве 31400 руб., данную от департамента; церковь освящена 23 сентября 1862 г. митрополитом Исидором. Строителем церкви был архитектор департамента железных дорог г. Лорберг, а наблюдателем над постройкою - генерал-майор Николай Иванович Липин.
Антиминс храма освящен митрополитом Исидором. Длина храма, с колокольнею 17 саж.; ширина 10 саж. 2 аршина, высота до креста 13 саж. 1 арш.; высота колокольни до креста 16 саж. Алтарь полукруглый, храм имеет крестообразную продолговатую форму. В церкви 10 больших створчатых окон, круглых небольших, над входами 2, в колокольне - два; входов в храм три. Вокруг шейки купола устроена, в 1875 году, железная решетка, в виде балкона, со входными железными трапами.
Иконы в храме - хороших художников, например Васильева, Брусникова и др. Местные иконы в иконостасах имеют ценные ризы серебряные. Драгоценные также: дарохранительница серебропозлащенная, в виде 5-главого храма, три серебропозлащенных напрестольных креста, евангелие, священные сосуды и пр. Во всей этой утвари серебра более 6 пудов. Стены храма украшены в греческом стиле, с картинами из евангельских притчей.
В архиве церковном находятся: 1) опись церковному имуществу, составленная по новой форме в 1873 г. и утвержденная консисторией; 2) копии с генерального плана церкви, Высочайше утвержденного в 1859 г., копии с плана часовни, домов и огородов причта; 3) церковные документы с 1862 г.
Причт состоит из священника и дьячка. Первым священником был Василий Алексеев Зосимовский, из диаконов при департаменте путей сообщения; он служил здесь с 1861 года, до смерти, в 1880 г.; после него поступил, служащий ныне Василий Петров Мудролюбов, окончивший курс в новгородской духовной семинарии и бывший сперва священником и благочинным в селе Глажеве (Новоладожского уезда). Ныне он состоит благочинным 1-го петербургского округа. В сане диакона состоит Алексей Васильев Каллистов, служивший здесь 10 лет псаломщиком и в 1880 г. по просьбе прихожан возведенный в диакона. Церковный староста Павел Яковлев Лаврентьев, служит уже 5-е трехлетие и своим усердием приносит церкви не малую пользу.
От главного общества железных дорог выдается на отопление церкви 49 саж. дров и 18 рублей в месяц на наем одного церковного сторожа; для помещения сторожей выстроен дом и дается отопление. Капитал церковный простирается ныне до 10000 р. с. в государственных билетах.
При церкви имеется три дома. Один для причта, другой для сторожей и третий - для училища. Дома построены департаментом путей сообщения, а теперь о них заботится главное общество железных дорог.
На содержание причта, в 1861 г., положено: священнику 300 р. жалованья, 25 р. на денщика и 90 р. за уроки Закона Божия в училище; причетнику 120 р. в год; в 1870 г. за уроки Закона Божия плата возвышена до 800 р. со включением 25 р. на денщика; причетнику вместо 120 положено 180 р. С 1876 г. священник получает 900 р. в год, а причетник 240 р. Кроме жалованья причт получает доходы за исправление треб.
Соседние приходы суть: фарфоровский - Преображенский и смоленский, в селе Смоленском. В приходе находятся заводы: Александровский механический, чугуннолитейный, называемый "Вулкан" и фабрики: Спасская и Петровская бумагопрядильная, компании "Губерт".
В составе прихожан почти половина не русских, как то: англичан, французов, немцев, поляков и чухон. Всех жителей в приходе до 5000; православных мужского пола 1434, женского 1778.
В приходе две школы: 1) двухклассное народное училище для мальчиков, содержимое главным обществом, состоящее под ведением министерства народного просвещения и помещенное на церковной земле. В нем учится до 100 мальчиков - детей мастеровых; 2) училище для девочек "патриотического общества", в нем 3 учительницы, законоучитель - священник Николаевского сиротского института, девочек учениц 125 и несколько малолетних воспитанниц; 3) земское одноклассное училище народное.
С 1880 г. существуют в здешней церкви "вне богослужебные" собеседования; их открыл и вел архимандрит Иосиф, член комитета духовной цензуры; с переходом Иосифа, в 1881 г. в Москву, беседы велись священниками Вл. Гуляевым и В. Ермоловым, а с 1882 г. одним Ермоловым. Так как в последнее время собеседования эти посещались не особенно усердно, то, вместо них, заведена воскресная школа для взрослых.
Прихожане достаточно усердны к церковной службе, которая приспособлена так, чтобы прихожане не отвлекались от службы своими работами. Вечером, в 6 часов, служится всенощное, утром в 5 часов - утреня, а в 9 1/2 часов - обедня. Вечернее всенощное посещают те, которые не заняты работами; мастеровые бывают преимущественно у утренней всенощной, когда их бывает до 1,000 человек. У литургии бывает не много. Они или отправляются в город или проводят время в отдыхе, или посещают трактиры.
Крестных ходов два: один - в 6-е воскресенье после Пасхи, на заводское кладбище, где совершается "общая" панихида. Этот крестный ход установлен в 1847 г. по случаю холеры; другой бывает 15 августа, в честь храмового образа в кладбищенской часовне. Часовня кладбищенская устроена в 1834 г.; она каменная и находится в 1 1/2, верстах от церкви, по направлению к Николаевской железной дороге. В часовне 6 образов. До устройства церкви здесь совершались часы, всенощное и отпевание усопших. У церковной ограды есть другая часовня, во имя Александра Невского, устроенная, в память 4 апреля, церковным старостою Павлом Яковлевым Лаврентьевым и мастером Александровского завода Спиридоном Ивановым.
Для рабочих существует в приходе больница, на 30 кроватей, и богадельня для престарелых и бесприютных женщин, на 10 человек. Богадельня и больница устроены и содержатся обществом железных дорог.
В приходе есть англиканская церковь.
Церковь Михаила Архангела обведена оградой, которая состоит из чугунной решетки; колонки её утверждены на бутовом фундаменте; бут покрыт дерновым валом и вся ограда обведена канавой. Внутри ограды разведен парк, в котором до 700 деревьев и разведены клумбы и дорожки. Длина ограды в окружности 128 саж. 1 арш. Всей же церковной и усадебной земли 2,895 квадр. сажен. Колоколов на колокольне 9. Самый большой в 127 пуд. 31 ф. Он устроен в 1882 г. на добровольные пожертвования прихожан-рабочих с соседних заводов.

[Обновления: ср, 05 мая 2021 08:02]

Известить модератора

 Тема: Церковь Преображения на Фарфоровом заводе.
Церковь Преображения на Фарфоровом заводе. [сообщение #204491] пн, 03 мая 2021 00:35
alexsvar
Церковь Преображения на Фарфоровом заводе.

Слобода Фарфоровская находится на 11-й версте Шлиссельбургского шоссе, на левом берегу Невы. Церковь здешняя каменная, построена, по клировым ведомостям, в 1736 году, а по церковной описи, выданной из консистории 19 июля 1813 года, в 1734 году. По сборной книге 1731 года видно, что здесь прежде была деревянная церковь. В книге пишется: «имеющаяся церковь Божия, во имя Спаса Преображения Господня, что при Невских кирпичных заводах, деревянная, которая построена в прошедших годах, а ныне уже весьма обетшала и по прошению той церкви нас богомольцев, также и приходских людей, обывателей оных же кирпичных заводов, повелено указом Её Императорского Величества, из Святейшего Правительствующего Синода, из С.-Петербургского духовного правления, построить вновь церковь каменная, настоящая предреченное же во имя Спаса Преображения Господня, а при ней два предела, по правую сторону святого и славного пророка Божия Илии Фесвитянина, а по другую сторону святителя Христова Николая Чудотворца». Но и до построения этой церкви была здесь, по преданию, деревянная церковь во имя пророка Ильи, построенная Петром Великим, для невских рыбаков и устроена вчерне, а в 1736 г. освящена. Строителем нынешней церкви, как видно из сборной книги, был священник Иродион Тимофеев. По сборной книге было собрано 525 р. ассигнациями, в числе коих, от щедрот Анны Иоанновны дано: «в церковное строение сто рублев, да на свечи один рубль». После Императрицы пожертвовали: Адмирал Граф Головин-5 р., Князь Куракин-8 р., Советник Хитрово-1 р., Князь Иван Одоевский-2 р., Князь Иван Александров Ерусланов-48 коп-, Невских кирпичных заводов обжигальщик Семен Смирнов-100 р.; многие жертвовали вместо денег материал. Так обжигало Нефед Иванов обещал пожертвовать 2000 красного кирпича, Обер-Камергера Ивана Андреевича Кобылякова приказчик Алексей Деребин- 100 досок дюймовых; того же дому, дворецкий Яков Ивлев - 20 досок дюймовых. Крест на церковь «обещан с.-петербургским купцом адмиралтейского общества Прохором Ивановым, сыном Рювищевым». На церкви сперва был железный, 4-х конечный, не золоченый крест; в 1830 году он расшатался и был снова утвержден тем известным Телушкиным, который поправлял шпиц Петропавловского собора. Крест этот, по переделке колокольни в 1846 году, заменен золоченым шестиконечным крестом.
Важнейшая переделка храма произведена была в 1845 году. В это время, на колокольне, верхний деревянный ярус заменен каменным, а шпиц заменен восьмигранным куполом с луковицеобразною главою. На церкви, вместо «табурета», на котором стоял крест, выстроен глухой, деревянный, со стеклами, фонарь и над ним-луковицеобразная глава. Внутри церкви, против главного алтаря, сделаны на колоннах хоры, а под ними- «женския» места. Придельные храмы, чрез возвышение арок, соединяющих их с главным храмом, составили с ним одно целое и церковь стала просторнее.
Церковь алтарем обращена на юго-восток, или, как говорится «на зимний восток». Одной стороной она прилегает к шлиссельбургскому шоссе, остальными сторонами - к кладбищу, обведенному кирпичной оградой на цоколе и возвышающемуся над водою на 2 сажени. Вход в церковь - под колокольней. Нижние два яруса колокольни равномерны, верхний - несколько уже. От первого яруса юго-восточной стены идет каменное здание, четырехугольное, продолговатое, в 5 саж. 2 арш. длины, с железной крышей; оно называется малою церковью. Это было местом древнего храма, а теперь здесь поставлены приделы. Далее, к юго-востоку идет каменное здание в 6 саж. 2 арш. длины и ширины, с окнами, в 2 этажа. Еще далее к юго-востоку-полукруглая пристройка для алтаря, с левой стороны - небольшая каменная пристройка, для пономарской; чрез нее вход в алтарь с ограды.
Иконостас главного алтаря - в 4 яруса. В нижнем ярусе помещены иконы: Преображения Господня, Богородицы, архидиаконов Филиппа и Лаврентия, Святителя Николая и образ «Неопалимой Купины»; во 2-м ярусе - дванадесятые праздники, в 3-м апостолы и среди них- «Деисус», в 4-м пророки и среди них - коронование Божией Матери. На верху распятие, с Богородицею и Иоанном Богословом. Иконостас возобновлен в 1856 г. Солея возвышается на 2 ступени, обведена железною решеткою и имеет ширины около 2-х аршин. Иконостасы в приделах несколько меньше.
Антиминс главного алтаря освящен митрополитом Григорием 1858 г. июня 1 го; антиминс Никольского придела освящен митрополитом Амвросием 1812 г., марта 2 дня, антиминс Ильинского придела холщевой освящен архиепископом Сильвестром 1775 г., января 29 дня.
В храме достопримечательны: 1) икона Преображения Господня, а под нею - изображение перенесения мощей св. Алексия митрополита московского. В иконе вложены часть креста Господня и частицы мощей Алексия человека Божия, мученика Георгия, Авраамия, святителя Алексия. Икону пожертвовал, погребенный на здешнем кладбище, придворный протодиакон Алексей Заводский. Она находится в алтаре, над царскими дверями; 2) икона Казанской Божией Матери, найденная, около 1770 г., корабельным плотником Тихоном Вагановым, на дне моря, близ Кронштадта. В указе духовной консистории от 6 октября 1811 г. за № 2757 об этом обретении прописано: Тихон Ваганов «пред праздником Пятидесятницы, в продолжении 3 ночей, слышал, во время сна, голос, от которого был пробужден, и который повелевал ему: встав от сна, поди покупаться, где обретешь образ Казанской Божией Матери- Вследствие чего, на 8 день сего сновидения, по полудни часу в третьем, пошел он купаться в городе Кронштадте, на место, называемое «Коса», за Чудодельския ворота и коль скоро, раздевшись, окунулся, почувствовал в правом боку, кто то его толкнул, где и увидел означенную икону Божией Матери, покрытую землею с мелкими корешками, и когда стал водою обмывать с образа землю, то на сей случай подошел к нему, купавшийся, в то время, не подалеку от него, адмиралтейской команды канцелярист Федор Овсянкин и сказал ему, чтобы бывшую на образе землю собрал в платок, потому она пригодна для болящих людей, и советовал бывшее на нем, Ваганове, платье вымыть и потом уже одеться. Откуда и возвратились, Овсянкин-домой, а Ваганов-в казарму, взяв с собою икону, и коль скоро товарищи его пришли с работы, то стали спрашивать: какой этот образ? на что он и рассказал случившееся с ним. Потом, в том же году, было видение во сне уже многим посторонним людям, страдавшим разными болезнями, что, коль скоро будут они иконе сей молиться, то получат облегчение, по каковому случаю, в то время, служены были молебны протопопом корабля св. Николая, но его имени и прозвания не знает, и молившиеся получали от болезней исцеления. Протопоп же доносил о таковом происшествии командовавшему тогда над флотом адмиралу Сенявину, пред коим он, Ваганов, все выше прописанное присягою (подтвердил), и потом был прислан, в том же году, архимандрит, для исследования по сему предмету (но откуда, и по какому приказанию, он не знает), который, обще с помянутым протоиереем, желали взять икону в какую нибудь там ближайшую церковь, но когда к сему приступали, то сделался с ними обморок; при сем случае были также приглашены морские чиновники и прочие сторонние люди, и все решились оставить икону у Ваганова, и с того времени была, во всех походах, с ним она до ныне, коей были служены молебны, и больные получали исцеления. Недавно же поднят был оный образ из его квартиры двумя женщинами, желающими служить молебен, и в церковь, состоящую при сем заводе, где, по отслужении молебна, оставлен был оный в церкви священником Петром Успенским, который согласен его оставить тут и на будущее время, и по учиненной записки из духовного регламента консисториею определено и его высокопреосвященством утверждено: «хранить означенный образ в церкви, поставив оный на приличном месте, не возбранять усердствующим ставить иконе свечи и делать молебствия, не оглашая впрочем ее чудотворною». Кроме изложенного в указе, есть об этой иконе, еще другое сказание. Так говорят, что когда то, на казенных кирпичных заводах, служил комиссаром какой то немец, у которого жена была русская, православная. Она часто молилась этому образу и служила ему молебны. Муж смеялся над нею. Случилось, что, в праздник Казанской Божией Матери, мужа посадили в тюрьму. Тревожимый совестию и упреками жены, он дал обет, если освободится, отслужить пред образом молебен. Действительно он был освобожден, и, опять таки, в день Казанской Божией Матери. С этого времени он всегда благоговейно молился пред образом. В настоящее время икона украшена ризою с венчиками и драгоценными камнями; 3) образ Рождества Христова, прекрасной живописи, писанный на стекле, красками чрез огонь. Цена его 600 р. сер.; 4) старинный, шведский колокол, весом около 30 пудов, на нем надпись латинская: Soli Deo gloria. Gloria in excelsis Deo. Me fundebat.. Шведская: Tin Goolz namps aera och panasluono capall fiet pridnli m: georgia pzat anno 168G Holmiae Misael Bader. Колокол, говорят, висел на башне конторы кирпичных заводов, устроенных Петром I, для созывания рабочих; контора находилась на другом берегу Невы, где теперь фабрика Варгуниных. По рассказам других, колокол вырыт из земли при постройке каменной церкви, на месте коего, по преданию, была шведская кирка.
Метрическия записи имеются при церкви с 1750 года.
Причт до 1760 года состоял из двух священников, диакона и двух причетников. С 1760 по 1842 год, при здешней церкви был один священник, диакон, дьячек и пономарь. С 1842 года опять два священника. С учреждением церкви в Смоленской слободе, здесь опять один священник.
Причт сперва содержался казенным жалованьем от кирпичных заводов и доброхотными даяниями прихожан. В последнее время это жалованье состояло из 165 р. 45 к. в год на весь причт, не исключая и сторожа. После основания Фарфоровского завода причт стал получать, из заводской конторы, 147 р. 82 к. в год, в том числе и на просвирню. В 1854 г. сделана прибавка на другого священника и жалованье причта возрасло до 179 р. 97 к. Когда устроен был, в 1825 г.; Александровский чугунный завод, причт стал, от этого завода, получать 114 р. 28 к.; кроме этого пользовался от завода экипажем, с лошадью и кучером. С учреждением на Александровском заводе особой церкви и причта, жалованье причту фарфоровскому прекратилось. В 1862 году вследствие указа о наделении причтов землею, общество Смоленской-Ямской слободы, вместо земли, положило 50 руб. на весь причт ежегодно. Кроме этого причт пользуется 97 р. 44 к. в год, т. е. процентами с капитала в 2436 р.
С 1737 года священствовали при здешней церкви: Иродюн Тимофеев, Георгий Моисеев, Автоном Карпов, Феодор , Андрей Иродионов, Алексей Алексеев, Иоанн Васильев (Краснопевков), Никифор Иларионов, Петр Алексеев (перешедший в 1813 г. к церкви Театрального Училища); Иоанн Васильевич Павловский (1853), протоиерей Иоанн Никифоров Погонялов (также умерший), Андрей Иоаннов Павловский.
С устройством в 1878 г. особого прихода и церкви в Смоленской-Ямской слободе, один священник и псаломщик переведены в тамошнюю церковь и, в настоящее время, в причте фарфоровской церкви состоят: священник Андрей Павловский, диакон Николай Гиляровский и псаломщик Иван Стрелинский.
Причт помещается в четырех духовных церковных домах, стоящих на земле Фарфоровского завода; из них 2 каменных и 2 деревянных. Три дома построены на церковные суммы, с пособием от прихожан, а 4 куплен у вдовы священника Алексеева.
Приход составляют рабочие на фарфоровом и на других соседних заводах. Прихожан, по клир. ведомостям 1883 г. мужского пола 989 и женского 984.
В приходе существуют две школы: приходская, с курсом первоначального обучения и техническая, для обучения мастеровых.
Крестный ход бывает 20 июля, вокруг селения, в память холеры 1848 года.
Кладбищ при церкви два: одно - подле церкви, рассекаемое Шлиссельбургским шоссе и заводскою улицею «Щемиловской». На этом кладбище, между прочим, погребены: два брата, князья Лобановы-Ростовские, Дмитрий Иванович и Яков Иванович; духовник Их Величеств, протопресвитер Николай Васильевич Музовской, протоиерей Герасим Петрович Павский. В самой церкви погребены: граф Димитрий Александрович Гурьев, министр уделов, Андрей Павлович Гагарин, шталмейстер двора, Николай Назарьевич Муравьев, тайный советник.
Другое кладбище находится за Невой, где были казенные кирпичные заводы. Там есть часовня, во имя Спаса Нерукотворного.
Приходское попечительство открыто в 1871 г. по указу духовной консистории от 11 октября за № 4001. При попечительстве состоят два училища. Одно помещается в наемном доме, другое - в каменном, построенном на средства попечительства, на церковной земле.
К фарфоровской церкви приписана, находящаяся на фабрике Варгуниных, церковь во имя св. Александра Невского, с приделом во имя святителя Павла нового. Сперва в ней служили монахи из Киновии, а в октябре 1870 г. определен сюда постоянный священник, на жаловании от гг. Варгуниных.
 Тема: Церковь Смоленской Божией Матери в селе Смоленском.
Церковь Смоленской Божией Матери в селе Смоленском. [сообщение #204482] сб, 01 мая 2021 22:30
alexsvar
История снесенной в 1934 году Смоленской церкви на Шлиссельбургском проспекте села Смоленского. Ныне - сквер "Фонтанчик" между домами №83 и 85 по проспекту Обуховской обороны.

-------------------------------

Село Смоленское «тож пригородная слобода Смоленская», находится на левом берегу Невы, на 8 и 9 верстах от Петербурга, по Шлиссельбургскому тракту, между стеклянным заводом и заводом Александровским механическим, известным под именем «Чугунного».

Сперва церкви здесь не было. Жители были прихожанами фарфоровской Преображенской церкви, но молебны и многие другие требы у них исполняли монахи из Киновии. С начала 50 годов местность эта стала быстро заселяться и начальство Киновии испросило разрешение на устройство в селе часовни, которая в 1863 году была устроена вчерне. Она была довольно большего размера, деревянная, на каменном фундаменте, и стояла среди слободы, подле шоссе. Тогда фарфоровский причт стал просить у епархиального начальства дозволения - отобрать от Киновии часовню и устроить в часовне храм. Разрешение было дано, с тем, чтобы причт уплатил лавре деньги, в количестве 12 тыс. рублей, употребленные на постройку часовни. Деньги были уплачены, к часовне пристроен алтарь и паперть, а потом устроен храм, который и освящен 21 марта 1865 года, во имя Смоленской Божией Матери, наместником лавры, архимандритом Никанором.

Храм был деревянный, обшитый тесом, разделанный в русском вкусе, крестообразный, длиною в 8 саженей, шириной в 5, и едва вмещал 300 человек. Теснота храма, с умножением населения, вызывала нужду в постройки церкви более вместительной. После злодейского покушения на жизнь Императора Александра II, 2 апреля 1879 года, у некоторых, более состоятельных прихожан, появилось желание ознаменовать чудесное спасение Монарха постройкой храма. 16 сентября 1879 года новый каменный храм был заложен епископом Гермогеном, а 7-го марта 1882 года, тем же епископом, освящен главный престол во имя Смоленской Божией Матери. Другие два престола освящены в конце того же года.

Храм построен по проекту и рисункам академика Щурупова, имеет фигуру креста, с небольшими выступами для алтаря и притвора. Длина его 17 саженей, ширина - 18. По тесноте места храм был сперва построен без колокольни, которая ныне строится отдельно от него, подле самой дороги. Над храмом возвышается восьмигранный купол, в диаметре до 5 саженей; над ним - луковицеобразная, цинковая, вызолоченная главка и восьмиконечный крест. Высота его с крестом 15 саженей и 1 аршин.
Церковь Смоленской Божией Матери в селе Смоленском., изображение №1

Кроме окон внизу 8 больших окон в куполе дают храму много света. Вместить он может до 2000 человек. Алтари расположены в одну линию. Главный алтарь - в честь иконы Смоленской Божией Матери, правый в честь св. Николая, левый - Александра Невского. Солея возвышена на 2 ступени. Сзади на ступень возвышаются боковые площадки. Иконостасы деревянные, золоченные. Иконы в них работы Пешехонова.

Купол поддерживают 4 столба, капители которых представляют ангелов с сложенными на груди, крестообразно, руками. Ангелы лепные, сделанные по модели академика Щурупова.

Храм стоил около 100000 рублей и строился главным образом на пожертвования прихожан. Петербургские купцы И. Ф. Кокин и И. К. Аристов пожертвовали, каждый, по 10000 р. Потомственные почетные граждане, Евг.А. Варгунин и К. Я. Паль внесли, первый - 6500 р , а второй - 5000 р. Правление русского общества горных механических заводов - 6000 р. рабочие невского механического завода, того же общества - 13000 р., от общества здешних крестьян дано до 8000 р. Илья Федулович Громов пожертвовал лесного материала на 7000 р.

В 1883 году начата каменная, в 3 яруса, колокольня, по плану Щурупова, утвержденному одновременно с планом храма. Постройка производится на пожертвования прихожан и будет стоить до 12000 рублей. Через нее будет вход в ограду, прямо с шоссе. Она будет совершенно отделана к концу 1884 года.

28-го июля бывает крестный ход по слободе, с иконою Смоленской Божией Матери, устроенною крестьянами ямщиками в 1831 году во время холеры и находившеюся сперва в церкви фарфорового завода, из которой тогда и начинался крестный ход. Крестный ход 28-го июля утвержден указом духовной консистории от 28-го июля 1850 г. за № 3291. Церковные документы имеются с августа 1878 г.
Церковь Смоленской Божией Матери в селе Смоленском., изображение №2

При церкви имеется 2025 квадратных саженей земли, из коих 1575 саженей пожертвованы ямщиками при постройке деревянной церкви, а 450 саженей пожертвованы купцом И. Ф. Кокиным, при начале постройки каменного храма.

В 80 саженях на юго-восток от храма - кладбище в 1 десятину, теперь уже наполовину захороненное. Земля для него отведена крестьянами в холеру 1848 года.

До 1878 года храм села Смоленского был приписным к Фарфоровской церкви и в ней служил тамошний причт. В 1878 году прихожане стали просить об учреждении для них особого причта и об отделении их церкви от фарфоровского прихода. Просьба их была уважена, но с тем, чтобы они внесли, на содержание причта, 6000 р., в государственный банк. Когда деньги были внесены и расписка передана в консисторию, 28-го апреля 1878 года, последовал указ Св. Синода, объявленный при указе духовной консистории от 28-го июля 1878 г. за № 2437, об устроении здешней церкви самостоятельною и об учреждении при ней особого причта, из священника и псаломщика. Причт содержится процентами с капитала в 6000 р. и доходами за требы, но не имеет ни земли, ни квартир от церкви, поэтому встречает большие затруднения, вследствие дороговизны квартир.

Первым здешним священником был, переведенный от фарфоровской церкви, священник Сергей Иванович Заборовский. «Сильная буря поднялась в новом приходе, говорит составитель описания, по поводу этого назначения. Многим он по чему то не нравился, а главное, кажется, была тут пущена интрига одним лицом (дьяконом), желавшим занять это место. Принимались различные меры к его удалению. Так, никто не хотел идти в церковные старосты, когда началась постройка нового храма, его не пожелали иметь членом строительной комиссии, общее собрание прихожан, для рассуждения о постройке храма, председателем собрания пригласили другого, соседнего, священника и, наконец несколько раз обращались к владыке с просьбою - дать им другого священника. Но владыка, не находя никаких уважительных причин к удалению Заборовского, отказывал в их просьбах. Тогда заправители этого движения, чтобы хоть чем нибудь выместить свое неудовольствие на священника Заборовского, отказывались перевести на имя причта внесенные ими от своего имени, в государственный банк, вышеупомянутые 6000 р., расписка на которые от государственного банка хранилась в духовной консистории и, значит, причт не пользовался процентами с сего капитала. Все эти неприятности сильно расстроили здоровье священника Заборовского и 28-го января 1880 года он скончался и погребен на Фарфоровском кладбище». На его место поступил, переведенный из Гостилиц, Павел Яковлевич Тихомиров, служащий ныне.

Попечительство открыто 12-го августа 1880 года. Председатель его потомственный почетный гражданин Евгений Александрович Варгунин. Пожертвования собираются на книжки, выданные членам и в кружки, поставленные в церкви и по разным торговым заведениям. По бедности большинства прихожан сбор невелик. В первый год было собрано 1765 р. 52 к., во второй 1228 р. 21 к.; в третий 951 р. 60 к. Попечительство выдает пособия бедным, имеет родильный приют с двумя кроватями и бесплатно погребает умерших. Оно же устраивает, по воскресным дням, народные чтения с туманными картинами.
Церковь Смоленской Божией Матери в селе Смоленском., изображение №3

Школ в приходе пять. Одна мужская двухкласная, при механическом заводе русского общества, с 120 учениками, три одноклассных земских, для мальчиков и девочек, с 250 учащимися и одно - для детей обоего пола, устроенное попечительством Фарфоровской церкви тогда, как смоленский приход входил в состав тамошнего прихода. Учащихся в школе до 55 человек. Здешнее попечительство желает устроить и свою, такую же, школу и уже собрало на нее 3567 р. 70 к.

Средства главной кассы попечительства состоят из годичных членских взносов, пожертвований от частных лиц и учреждений (заводов и фабрик), кружечных сборов, с блюда, а также сборов по праздничных листам.

Средства кассы по родильному приюту состоят из особых личных пожертвований, взносов от заводов по числу бывших в приеме женщин - работниц тех заводов, из субсидии от соседнего Фарфоровского попечительства, из добровольных вкладов самих рожениц и субсидии от главной кассы попечительства.

Средства кассы комитета призрения детей состоят из особых ежемесячных сборов постоянных жертвователей, единовременных пожертвований и субсидии из главной кассы попечительства в случаях недостающих сумм для заключений годичного баланса.

Средства по содержанию кассы попечительской школы состоят из подписки частных лиц и заводов по содержанию известного числа стипендий в школе (по 35 р. каждая), из частных жертвований в память школы и из процентов из сберегательной кассы на суммы вышеупомянутых взносов. Касса эта находится в ведении попечителя её А. А. Прево.

В существующем при попечительстве доме призрения содержатся престарелые женщины, где им дается только помещение с отоплением и освещение при готовой постели, а для помощи продовольствия введена работа щипки пакли, дающая средним числом заработок 20 р. в год.

Председателем приходского попечительства при церкви Смоленской Божией Матери состоит Анатолий Андреевич Прево; церковным старостой с 1806 по 1903 г состоял потомственный почетный гражданин Николай Иванович Аристов; казначеем состоит инженер-техник Николай Егорович Задлер.

Священник Павел Тихомиров.
Форум: Новости, анонсы
 Тема: Навигация 2021.
Навигация 2021. [сообщение #204477] сб, 01 мая 2021 10:21
pennkill
Всё? Официально открылась? Запрет выхода на лёд больше не действует?
Видел сегодня ночью первый кораблик.



Парень из нашего города.



Текущее время: чт май #d 22:59:04 MSK 2021